زنگین: زنگانین بایرام درگی سی ۲۲ جی سایی سینی یاییملادی. بو ساییدا بو یازیلاری اوخویا بیلیرسینیز: بوی خوش کتاب عطر ناب فرهنگ/ با کندلر گوروشو کلمات بکر ترکی را آموختم/ اولین های ماندگار زنجان/ چرا تراکتور پرطرفدار است؟/ اولین نقشه جهان/ التای تورکلرینده یارانیش دستانی و ...
عزیزیم آخارسولار
چایلاردان آخارسولار
یوللار اوزاق اولسادا
بولانماز آخارسولار
اصیل آدی حسن ایمیش. داها بیر یاشینا چاتمادان آنادان یتیم قالمیش. بئش یاشینا وارمادان دا باباسی قارا ایلیاس، کوزان دره بیی طرفیندن عسکره آلینمیش. بیر داها دا دؤنممیش. بؤیلجه کیچیک حسن اورتالیقدا قالمیش ! آناسی نین " قاراجا " دییه سئویب دویامادیغی حسنه کؤیدن عوثمان آغا صاحیب چیخمیش. اونا بابالیق ائتمیش، بویوتموش.
چَمنلييين اورتاسيندا دورموش قيز، توپو اونا ساري هئلَلتدي. اوغلان كؤينهيي قولويلا آلنينين تَريني سيلدي. توپ دوز آياغي قاباغيندا دايانمیشدي. قيز گولدو. اوغلان ایسه آغاج كؤلگهسي آلتيندا اَيلهشميش قيزين آتاسيیلا آناسينا باخدي. اونلارين باشي دانيشيغا قال ايدي.
یکی از موضوعات روز ما و تاریخ این است که آیا مفاهیم اسلام و دموکراسی میتوانند باهم به سازش برسند یا نه؟ با نگاه به استبداد، جهالت، ظلم، بی عدالتی و سیاهی حاکم در کشورهای اسلامی این سوال در ذهنمان قوت میگیرد که چرا این کشورها نمیتوانند با عدالت اجتماعی موجود در کشورهای غربی همساز شوند. چرا صدها هزار و میلیونها روشنفکر و طالب زندگی آزاد به غرب فرار میکنند؟
بایراغی قالدیرسان آغ
قیرمیزی اولوم پای آلیرسان
ممکن است کسی بگوید که چرا اصطلاح «تاریخ مردم» مطرح می شود، مگر تاریخ دیگری هم برای بشر متصور است. جواب مثبت است. یعنی آری، تاریخ دیگری هم هست که ممکن است برای مصالحی! ساخته شود. آن تاریخ، دیگر سرگذشت سیاسی، اجتماعی مردم نخواهد بود؛ بلکه روایتی خواهد بود در حد «داستان خاک و جغرافیا» که من به آن « تاریخ جغرافیا» می گویم. تاریخی که از مردم و سرنوشت او به سرنوشت خاک و جغرافیا تقلیل داده شده است.
اونلاری ایزله مهیه قویولدوم.
گئجه، یییهسیز کوچهده، بیر دوکانین کیرکیرهسینه بیر شئی ائتمهسینه چالیشیردیلار.
Hac bektaş vəli ozanlar yarışması gazı üniversitesində quruldu. Bu şöləndə dərəcəyə girən şairlər və ozanlar ödülləndilər. Aşıq müslüm əsgəri bu şöləndə bir özəl çıxış yapdı.
حمیده رئیس زاده سحر خانیم -
گئنه نیسگیل لئچگین سالدی خزان
آچمامیش غنچه لری چالدی خزان
منی ده جایناغینا آلدی خزان
یاشیل احساسلی چمن ساخلا منه
اوزونده گوزوم قالدی
یاریمدان آیری دوشدوم
اورکده سوزوم قالدی
Biz bu sunumumuzda Batı Türklüğünün önemli 3 kesimini teşkil eden Kıbrıs, Azerbaycan ve Türkiye kültür coğrafyalarını dua ve beddualar itibariyle irdelemeye çalışacağız. Bildirimizde alandan derlemiş olduğumuz örneklerle matbuata yansımış ilgili edebiyatı kullanacağız. Muradımız sadece yalın karşılaştırma yapmak değil, aynı zamanda Türk halk erdeminin derinliklerine dua ve bedduadan yola çıkarak inmektir[1][1].
سارالیب سولمایایدی
بیر آیریلیق بیر اؤلوم
هئچ بیری اولمایایدی
اوزانلاردونياسي- زنگانلي آشيق موسلوم: معصوم ايله ديلفروز دستاني ايکي ريوايت سؤيله نيلير. بيرينجيسي ايسلامدان اؤنجه، او بيري ايسه ايسلامدان سونراني قاپسايير. بو دستان چين ايله يمن آراسيندا اوز وئرن بير آشيق دستاني دير. ايسلامدان اؤنجه دئييلن دستان سولئيمان پئيغمبر چاغينا عايد بير دستان دير.
1352 جی ایلده هجروت ماحالیندا دوغولموش. 1372 دن بالابان چالماغا باشلامیش. اونون اوستادی همت حیدری اولور. نئچه ایل آشیق موسلوم عسگری نین یانیجا تویلاردا بالابان چالمیش. اورتاق هاوالاردان آیری زنگانین یئرلی هاوالارینی دا چالا بیلیر.
گئجه لر تؤکولور گؤز دولوسو قایغی اوره کدن، گئجه لر آی باخیر، اولدوزآخیر، سؤزده اوره کدن، گئجه لر دونیانین سوخالیغی وارلیغیمی الدن آلیر کؤنلومه غم جالانیر، گؤجده بیله کدن، گئجه لر گؤیده اولدوز سایاراق اولدوزومو آختاریرا م گؤزوم آغلار،
ایچیمده کی بیچیمی
بیلمه دیم آیریلمالی
بو طالعین سئچیمی
روس فورمالیستلري، کلاسيک تنقيدده اولدوغو کيمي، تاريخي، توپلومسال، پسيخولوژي (روانشناسی) و باشقا یازیدان کنار عنصرلره سؤيکنه رک تک بير اؤزنه نی (فاعل، سوژئت) آچیقلاماغا اوغراشماییرلار.
به گواهي هزاران سند و مدرك تاريخي، زبان تركي اقلا در يك هزار سال اخير - در برخي دوره ها به همراه فارسي و اغلب بدون آن- يكي از زبانهاي رسمي و دولتي دولتهاي توركي حاكم بر اراضي ايران امروزي بوده و در صدور فرمانها، مكاتبات نهادهاي گوناگون دولتي، انتشارات و اسناد و مدارك رسمي دولتي، ديپلماسي بين المللي و ارتباطات ديپلماتيك خارجي، مناسبات رسمي بين سران دولتها، چاپ اسكناسها و ضرب سكه و ... بكار رفته است.
Alevilik, özellikle de kültürel direnişlerle sembolleşen Türk Aleviliği, birbirinden bağımsız olmayan ama birbirini tamamlayan iki zemin üzerinde şekillendi.
اوزانلاردونياسي: آشيق موسلوم 9 جو اوتورومونو بيتيردي. بو اوتوروم « گؤيچک ريضا » دستانی اوزرينده قونوشولدو. گؤيچک ريضا، قوربانی دؤنميندن سونرا « وان »ش هرينده ياشايان بير آشیق اولموشدور.
"Dil ile düşünce iç içedir. Dilin gelişmesi düşünceye, düşüncenin gelişmesi de dile bağlıdır. Dil: insanın düşünmesini sağlayan sosyal ve milli bir varlıktır. Doğrudan milleti ilgilendirir. Toplumların düşünce hazinesinin temelidir. Milletleri ayakta tutan, birbirine bağlanmasını sağlayan, sosyal hayatı düzenleyen ve devam ettiren bir hazinedir".
شکیل لر،
شکیل لری کیم لر چکیللر.
نه گولش قاباقلی، نه دادلی داماقلی،
Büyük Türk coğrafyasına dahil olan Türk devlet ve topluluklarının sorunlarının ele alındığı konferansı Almatı şehrindeki Türk Halkları Medeniyetleri Vakfı düzenledi. Konferansa 15 ülke ve topluluğu temsilen 150`nin üzerinde temsilci katıldı. TÜRKSOY teşkilatını toplantıda İdari,
اوزان لار دونیاسی: 1 جي آشيقلار ياريشماسي 27 آشيغين ايفاسي ايله سونا چاتدي.
تورک دیلینده زنگین وارلی، عظمتلی، گئنیش، دولو و قیمتلی و . . . آنلامیندا گلیب.