توِرک ادبیاتی (زنگان) |
زنگین: ای کاش این برنامه اجرا نمی شد و قداست آشیق ها زیر سوال نمی رفت.
سومین آیین تجلیل از هنرمندان موسیقی آشیق استان زنجان، دیروز(25 اردیبهشت 1391) در مجتمع فرهنگی هنری شهید بهشتی طارم برگزار شد.
http://www.tabnak.ir/fa/news/244280/آموزش-زبان-محلی-منافاتی-با-قانون-اساسی-ندارد
Türkolog’un, Türklük bilimi adına projelendirdiği problemlerin çözümünde destek bulamaması muhakkak ve sadece "arkada siyasi iradenin olmayışı" mı ile izah edilmelidir. Siyasi iradenin tıkanan destek kanallarının açılmaları noktasında Türklük biliminin arayışı tükenmiş midir?[2]
زنگاندا 7.جي آشيقلار بايرامي قورولدو
اؤلکهميزين چئشيتلي بؤلگهلرينين اونلو آشيقلاري « آشيقلار بايرامي»ندا زنگاندا بير آرايا گلديلر. قوجامان آشيقلاريميز آغلار گولر آيينين 30 دا زنگانا قوناق اولورلار. 30 آغلار گولر آيي آشيق ادبيياتيميزدا اؤنملي گون ساييلير. آشيق صنعتي و ادبيياتي گونو آدلانان بو گون آشيقلارين گرچک ديرلريني بللي ائتمهده آغير گؤرو داشيمادادير.
ایجاد شکاف در نمای داخلی گنبدسلطانیه/ کابوسی که رنگ واقعیت گرفت
فرهنگ ایل قشقایی تا حدود بسیاری با فرهنگ دیگر قوم های ساکن در نواحی گوناگون استان فارس متفاوت است. در گذشته، موسیقی در میان ایل نشینان قشقایی از اهمیت زیادی برخوردار بود و به شکل ها و قالب های گوناگون توسط گروه های مختلف هنرمندان ایل اجرا می شد.
Çocuk San-Yaş Vadisi'nde dedesi, üvey ninesi, Orozkul, Bekey hala, Seydahmet, Gülcemal ve köpeği Beltek ile berabar yaşamaktadır. Vadide sadece üç ev vardır. İlk evde dedesi ve üvey ninesi ile çocuk;ikincide Mümin dedenin büyük kızı Bekey hala ile kocası korucubaşı Orozkul; üçüncüde ise tembel işçi Seydahmet ile karısı Gülcemal ve küçük kızları yaşamaktadırlar.Çocuk bu küçük dünyada mutlu olmaya çalışmaktadır. Hiç arkadaşı yoktur ve okula henüz başlamamıştır.
تغییر نام «دانشگاه تربیت معلم آذربایجان» به «دانشگاه شهید مدنی»
http://www.tabnak.ir/fa/news/237678/تغییر-نام-یک-دانشگاه-به-سلیقه-آقایان
بسيم آتالاي 1882ده اوشاق*دا دوغموش، تورک ديلبيليمجي، يازار و پوليتيکاچيدير. اؤزلليکله ديلبيليمي آلانينداکي چاليشمالاري ايله تانينميشدير. اوشاق روشدیهسیني بيتيرديکدن سونرا اوشاقدا مدرسه ائگيتيمي گؤردو. 1909دا مدرسه ديپلوماسينی آلدي. 1912ده يوکسک اؤیرتمن اوخولونو بيتيردي.
ساقیا دولدور قدح چون یئتدی فصل نو باهار
مرغزار اولدی چمن سویله ر چمنده مرغ زار
BM Genel Sekreteri Ban Ki Moon yayınladığı Dünya Nevruz Günü mesajında; Nevruz’un milletleri, mezhepleri ve dilleri birleştirdiğini söyledi.
El yazması Kur’an, 2009 yılında Gansu’ya bağlı Dongxiang Özerk İlçesi’nde ortaya çıkarıldı. Çin, İngiliz ve Japon uzmanların katılımıyla yapılan toplantıda, adı geçen Kur’an’ın M.S 9. ile 11. yüzyıl arasında yazılmış olduğu kesinleştirildi.
تورک موسيقي و کولتور تاريخينده اؤنملي بو بولوشو مغول آرکئولوگلاري گرچکلشتيردي. 2008 ايلينده بولدوقلاري 1500 ايلليک سازي اونجه مغوللارين دئوه قوپوزو دئديکلري چالغي ظن ائتديلر. آنجاق بونون تورک سازي اولدوغونو و اوستونده رونيک يازييلا تورکجه سوزلر بولوندوغونو فرق ائدن گوميلئو آوراسيا اونيوئرسيته سي تورکولوژي و آلتايولوژي آراشتيرمالاري مرکزي مودورو(Gumilev Avrasya Universitesi Turkoloji ve Altayoloji Araştırmalari Merkezi Muduru) پروف. در. کارژاوباي سارتکوژاولي (Prof. Dr. Karjavbay Sartkojauli) اولموش.
"Hikâye", Türk kültür tarihinde en azından bin yıllık geçmişe sahip köklü ve yaygın bir kelime. Asırlardan beri, giderek zenginleşen bir mânâ çemberi içinde, dilimizde hem kelime hem de kavram olarak kullanılmış ve kullanılmakta. Arap dilinin "hakave" kökünden türeyen kelimenin Türkçe'ye İslâmiyet sonrası dönemde girdiğini tahmin etmek zor değil. İtiraf edelim ki, onun koltuğuna oturtulmak istenen "öykü"nün, zihnimiz, dilimiz, kulağımız ve gönlümüzde aynı derinlik, zenginlik, berraklık ve sıcaklığa sahip olduğunu söylemek, iki yüzlülük olacak.
سیزدهمین جشنواره گرامیداشت زبان مادری در سال 2012 به چند زبانی برای همگرایی آموزش اختصاص دارد.
براساس آمارهای یونسکو نیمی از حدود شش هزار زبانی که در حال حاضر در جهان وجود دارند در پایان قرن 21 از بین خواهند رفت.
زنگانين اونلو آشيقلاريندان ساييلان آشيق عزت زنگان هاوالاريلا آنيلدي. دوندوران آيي نين 10. دا آشيق عزتي سئون اينسانلار بو تؤره ني قوردولار. تؤرنه 70 دن چوخ آشيق صنعتينه دگر وئرن زنگانلي قاتيلدي. آنما تؤره ني ايکي بؤلومدن اولوشوردو. بيرينجي بؤلوم آشيق عزت حاقيندا دانيشيقلار اولدو. آشيق موسلوم عسگري، آشيق محمد نجفي آشيق عزتله ايلگيلي سؤزلر، خاطيره لر، محمد رزاقي ايسه «ياشام اؤيکوسو» آدلي بير يازيدا آشيق عزتين اؤز گئچميشيني سؤيله ديلر.
گزارش مردم نو از کتاب: «سیاست خارجی روسیه و ترکیه در قبال مناقشه قرهباغ»
• با توجه به اینکه قرهباغ منطقهای مسلماننشین و متعلق به آذربایجان است، بررسی جامع مناقشه میتواند به درک بهتر مخاطبان از نحوه اشغال این منطقه و دخالت کشورهای بیگانه در ادامه و عدم حل مسالمتآمیز آن یارگیر باشد.»
مریم مرادخانی- عیوض بیات، فارغالتحصیل زنجانی در رشته علوم سیاسی گرایش مطالعات منطقهای از دانشگاه علامه طباطبایی میباشد که پایاننامه دوره کارشناسیارشد خود با عنوان «سیاست خارجی روسیه و ترکیه در قبال مناقشه قرهباغ» از سال 1991 تا پایان سال 2008» را توسط نشر اندیشه نو منتشر نموده است.
سیاست خارجی روسیه و ترکیه در قبال مناقشه قره باغ
عیوض بیات، تهران: انتشارات اندیشه نو، زمستان 1390

Şamanizme bağlı halklarda ruhlarla insanlar arasında aracı rolünü oynayan bir tür din adamıdır. Şamanist dünya görüşüne göre, bütün dünya iyi ve kötü ruhların etkisi altındadır. Büyük ve özellikle insanlara ve hayvan sürülerine türlü kötülükler yapmaya hazır kötü ruhlarla ilişki kurmak kudreti yalnız Şamanda bulunur. İnsanlar ruhların ne doğada ne huyda olduklarını ve her şeyden önce onlara hangi yoldan gideceğini bilemez, onların nelerden hoşlandıklarını, hangi cins ve çeşit kurbanlardan memnun kalacaklarını saptayamazlar.
بیزه بیر آغری اولور درد و غمه مایه گلور
|
|
POWERED BY BLOGFA.COM |
|